به نقل از «خبرگزاری میزان»

«شهید احمد کاظمی» که بود؟

تاریخ انتشار: ۲ اسفند ۱۴۰۰ | کد خبر: ۳۴۴۱۶۲۶۲

یک نویسنده کتاب گفت: کتاب «مثل من و تو» پیرامون زندگی شهید احمد کاظمی بوده که به شیوه داستانی نوشته شده است، در این کتاب می توان با روزهای زندگی این شهید بزرگوار همراه شد و تا سال‌های آغاز دفاع مقدس و حتی تا آخرین روزهای حیات و سبک زندگی این شهید بزرگوار پیش رفت.

یحیی نیازی در گفت‌وگو با میزان پیرامون مضمون کتاب «مثل من و تو» گفت: کتاب «مثل من و تو» پیرامون زندگی شهید احمد کاظمی بوده که به شیوه داستانی نوشته شده است، در این کتاب می توان با روزهای زندگی این شهید بزرگوار همراه شد و تا سال‌های آغاز دفاع مقدس و حتی تا آخرین روزهای حیات و سبک زندگی این شهید بزرگوار پیش رفت.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی در همین راستا ادامه داد: شهید احمد کاظمی یکی از قهرمانان ملی و از جمله کسانی است که تلاش فراوانی را در طول زندگی‌اش برای دفاع از میهن انجام داد و در این راستا به یکی از فرماندهان بزرگ و مقتدر در زمان هشت سال دفاع مقدس تبدیل شد که در نهایت به شهادت رسید.

نیازی ابراز کرد: مجموعه کتاب‌های سرداران در انتشارات روایت فتح حول محور شهدا و سرداران به نامی همچون زین الدین و شهید احمد کاظمی نوشته شده و به نوع زندگی آنها و شباهت این افراد به جوانان امروز اشاره کرده است.

وی به شیوه نگارش کتاب «مثل من و تو» اشاره و تاکید کرد: نگارش کتاب «مثل من و تو» بر مبنای واقعیت بنا شده است، در حقیقت کتاب به صورت داستان وار زندگی قهرمانی همچون شهید احمد کاظمی را بیان می کند، برای جمع آوری این تحقیقات از افرادی همچون همسر، دوستان نزدیک و خانواده شهید تحقیقات انجام شده است. کتاب در ۷ فصل نوشته شده و از جذابیت های بسیاری برخوردار است.

بیشتر بخوانید: برای مطالعه معرفى آخرین كتب منتشر شده اینجا کلیک کنید

نویسنده کتاب«جاده استراتژیک فاو» تاکید کرد: احمد کاظمی و شهید همت همانند سایر مردم کوچه و بازار بودند اما در هنگام جنگ بستری فراهم شد تا در دل این بحبوحه ها جوانانی همچون شهید احمد کاظمی استعدادهایشان به منصه ظهور برسانند و بستر رشد فرماندهانی بزرگ فراهم شود، بروز استعدادها و استفاده از آن در راه دفاع از میهن رویکردی ارزنده و مهم در آن دوران بود.

نیازی ویژگی خاص کتاب «مثل من و تو» را مورد تاکید قرار داد و افزود: جذابیت کتاب «مثل من و تو» به خاطر نبود محدودیت در روایت در بخش‌های مختلف کتاب «مثل من و تو» مورد توجه است. من به خوبی دوران دبیرستان و هنرستان شهید احمد کاظمی و ممتاز نبودن این شاگرد در طول تحصیلش را مطرح کردم زیرا معتقدم شهدا باید باورپذیر باشند و این اتفاقی بزرگ است.

وی به یکی از جذاب‌ترین بخش‌های کتاب «مثل من و تو» اشاره و ابراز کرد: از آنجایی که شهید احمد کاظمی دلی نترس و شجاع داشت هنگامی که در یکی از عملیات ها، نیروی دشمن فشار سخت بر رزمندگان ایرانی وارد کرده بودند و افراد پشت خط مقدم قرار گرفته و جرأت نداشتند که حرکتی انجام دهند، شهید احمد کاظمی موتور خود را برداشت و از ابتدای مسیر در پشت خط مقدم تا انتهای خط را با موتور خود در حالی که گرد و خاک بسیاری را به آسمان فرستاد، وی اولین آرپیچی را برداشت و یکی از تانک های دشمن را هدف گرفت و آن را منهدم کرد بدین ترتیب روحیه ای بسیار زیاد به نیروهای رزمنده انتقال داد و زمینه موفقیت عملیات را فراهم کرد.

نیازی به کتاب «مثل من و تو» اشاره و خاطرنشان کرد: تلاش کردم تا توصیفی واقعی و ملموس از واقعیت ها و شخصیت شهید احمد کاظمی به عنوان یک فرمانده بزرگ در هشت سال دفاع مقدس داشته باشم، در عین حال این فرمانده را یک فرمانده فضایی و استثنایی در نگاه مخاطب نشان ندهم.

انتهای پیام/

برچسب ها: اخبار ادبیات دفاع مقدس

منبع: خبرگزاری میزان

کلیدواژه: اینجا اخبار ادبیات دفاع مقدس شهید احمد کاظمی مثل من و تو دفاع مقدس نوشته شده

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mizan.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری میزان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۴۴۱۶۲۶۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

زندگی سخت است آیا فلسفه می‌تواند کمک کند؟

فرارو- کی رن ستیا، استاد فلسفه در دانشگاه‌ام آی تی در کمبریج در ماساچوست است. عمده فعالیت‌های فلسفی او در زمینه اخلاق، معرفت‌شناسی و فلسفه ذهن هستند. از ستیا کتاب «راهنمای مواجهه فلسفی با میانسالی» با ترجمه «سینا بحیرایی» توسط انتشارات «مهرگان خرد» به زبان فارسی چاپ شده است. تازه‌ترین کتاب او «زندگی سخت است» نام دارد و با مضمونی فلسفی دارای فصولی در مورد ناتوانی، تنهایی، اندوه، شکست، بی‌عدالتی، پوچی و امید است. این کتاب به عنوان یکی از بهترین کتاب‌های معرفی شده از سوی نشریه «نیویورکر» در سال ۲۰۲۲ میلادی انتخاب شده است. از دیگر کتاب‌های او می‌توان به «شناخت درست از غلط» (انتشارات آکسفورد، ۲۰۱۲ میلادی) و «دلایل بدون عقل گرایی» (انتشارات دانشگاه پرینستون، ۲۰۰۷ میلادی) اشاره کرد.

به گزارش فرارو به نقل از وُکس، فلسفه چیست؟ این یک پرسش قدیمی است شاید یکی از قدیمی‌ترین پرسش‌ها در تاریخ فلسفه و هرگز یک پاسخ متفق القول درباره آن وجود نداشته است. برخی از افراد فکر می‌کنند هدف فلسفه این است که دنیا را معنا کند تا نشان دهد چگونه همه چیز به یکدیگر پیوند خورده است. برای عده‌ای دیگر فلسفه ابزاری عملی است که باید به ما بگوید چگونه زندگی کنیم. اگر شما در اردوگاه دوم قرار دارید پس منصفانه است که بگویم فلسفه را نوعی خودیاری قلمداد می‌کنید. این یک سنت فکری است که دست کم از لحاظ نظری می‌تواند شما را به سوی زندگی‌ای بهتر یا چیزی شبیه به آن راهنمایی کند.

من در کتاب خود تحت عنوان "راهنمای مواجهه فلسفی با میانسالی" نشان داده ام که فلسفه می‌تواند به ما در مواجهه با مشکلات عینی زندگی و روزمره و دست و پنجه نرم کردن با آن کمک کند.

من در کتاب ام نوشته ام "زندگی سخت است". آیا فلسفه زندگی می‌تواند در این سه واژه خلاصه شود به گمان ام می‌تواند. فیسلوفان عصر باستان مانند افلاطون و ارسطو در مورد زندگی ایده آل می‌اندیشیدند و سعی می‌کردند نقشه‌ای برای آن ارائه دهند. این می‌تواند غیر واقع بینانه و هم به نوعی خود تنبیه کننده باشد. اغلب راه درست برای نزدیک شدن به زندگی ایده آل این است که فکر کنید: "این در دسترس نیست. من نباید خود را بخاطر این واقعیت که در دسترس نیست سرزنش کنم". واقعیت آن است که خوب زندگی کردن یا تا آنجا که می‌توانید خوب زندگی کردن مربوط به مواجهه با روش‌هایی است که در آن زندگی سخت است.

بحران میانسالی یکی از آن پدیده‌های فرهنگی است که تاریخ پیدایش خاصی دارد. "الیوت ژاک" روانکاو کانادایی در سال ۱۹۶۵ میلادی مقاله‌ای با عنوان "مرگ و بحران میانسالی" و منشاء اصطلاح بحران میانسالی از آنجاست. ژاک به بیماران و زندگی هنرمندانی که بحران‌های خلاقانه میانسالی را تجربه کرده بودند نگاه می‌کرد. آنان اکثرا در دهه سوم عمرشان به سر می‌بردند و این موضوع واقعا با کلیشه بحران میانسالی امروزی سازگاری ندارد. تغییری در طرز فکر مردم در مورد بحران میانسالی ایجاد شده است. اکنون ایده این است که رضایت از زندگی افراد به شکل U با شیب ملایمی است که اساسا حتی اگر یک بحران نباشد افراد در دهه چهارم عمر خود در پایین‌ترین سطح آن شیب قرار دارند. این موضوع برای زنان و مردان صدق می‌کند و در سراسر جهان به درجات مختلف صدق می‌کند و بسیار فراگیر است. بنابراین، وقتی افرادی مثل من در مورد بحران میانسالی صحبت می‌کنند چیزی که واقعا در ذهن دارند بیش‌تر شبیه یک بیماری میانسالی است ممکن است به سطح بحران نرسد، اما به نظر می‌رسد چیزی به طور مشخص در مورد یافتن معنا و جهت گیری در این دوره میانسالی چالش برانگیز است.

بسیاری از موارد درباره بحران میانسالی وجود دارد. برخی در آن مقطع به گذشته نگاه می‌کنند و احساس پشیمانی می‌کنند. همیشه این حس وجود دارد که گزینه‌های شما محدود شده اند. این احساس وجود خواهد داشت که پیش‌تر فرصت‌هایی باز برای شما وجود داشتند و انواع مختلفی از زندگی وجود داشند که واقعا برای تان جذاب بودند، اما اکنون به روشی واضح، مادی و عینی نمی‌توانید با آن‌ها زندگی کنید. هم چنین این پشیمانی وجود دارد که همه چیز در زندگی شما اشتباه پیش رفته است شما اشتباه کرده اید اتفاقات بدی رخ داده و اکنون پروژه این است:"چگونه بقیه عمرم را در این شرایط ناقص زندگی کنم"؟ زندگی رویایی برای بسیاری از ما گزینه‌ای خارج شده از دسترس قلمداد می‌شود.

افراد هم چنین این احساس را دارند که بخش عمده زندگی درگیر روزمرگی است. به جای چیز‌هایی که زندگی را با ارزش به نظر می‌رسانند فقط یکی پس از دیگری درگیر روزمرگی هستیم. سپس مرگ به نظر می‌رسد که در فاصله‌ای قرار دارد که می‌توانید آن را با عباراتی که واقعا قابل درک هستند اندازه گیری کنید. شما این حس را خواهید داشت که یک دهه چگونه است و در بهترین حالت صرفا سه تا چهار دهه باقی مانده پیش روی تان خواهد داشت.

بخشی از احساس از دست دادن به چیزی مربوط می‌شود که فیلسوفان آن را "ارزش‌های غیر قابل مقایسه" می‌نامند. این ایده که اگر بین ۵۰ تا ۱۰۰ دلار انتخاب کنید و ۱۰۰ دلار را بگیرید لحظه‌ای پشیمان نمی‌شوید. اما اگر بین رفتن به کنسرت یا ماندن در خانه و گذراندن وقت با فرزندتان یکی را انتخاب کنید در هر صورت چیزی غیر قابل جایگزین را از دست خواهید داد.

یکی از چیز‌هایی که ما در میانسالی تجربه می‌کنیم انواع زندگی‌هایی است که نمی‌توانیم زندگی کنیم که با زندگی ما متفاوت است و هیچ جبرانی واقعی برای آن وجود ندارد و این می‌تواند بسیار دردناک باشد. فکر این که "من می‌توانستم زندگی بهتری داشته باشم همه چیز می‌توانست برای من بهتر پیش برود" تقریبا همیشه وسوسه انگیز است، اما می‌توانید این گونه فکر کنید که اگر هرگز فرزند فعلی تان را نداشتید با افراد فعلی‌ای که دوست هستید ملاقات نمی‌کردید، اما واقعیت آن است که در غیر این صورت یعنی در صورت نداشتن فرزند چند دوست دیگر داشتید که عالی بودند.

نقطه شروع آن است که با سختی‌ها بنشینیم و آن‌ها را تصدیق کنیم و سپس برای درک آن چه واقعا در حال رخ دادن است تلاش کنیم و ویژگی آن را واقعا توصیف کنیم. این با نوعی روش شناسی فلسفی مرتبط است که من آن را پذیرفته ام. بین توصیف ادبی و انسانی پدیده‌هایی مانند غم و اندوه و تأمل فلسفی تداوم واقعی وجود دارد.

اغلب آن چه تأمل فلسفی ارائه می‌دهد کمتر دلیلی بر این است که شما باید این گونه زندگی کنید و مفاهیم بیشتری را برای بیان تجربیات خود و سپس ساختار و راهنمایی نحوه ارتباط خود با واقعیت را نشان دهید. از این طریق می‌توانیم بفهمیم که چگونه فلسفه می‌تواند به عنوان خودیاری عمل کند.